, lembrando espaços como o B’ Leza, Lontra ou Noites Longas, zonas como a linha de Sintra e cantoras como Cesária Évora, querendo com isso demonstrar que os sintomas de uma Lisboa crioula vêm de longe.
E termina com, com a participação vocal de Vado Mas Ki Ás, evocando as injustiças sociais e raciais que ainda fazem parte do quotidiano de muita gente. Pelo meio há canções de amor , e momentos onde fica exposto que a crioulização é um movimento sem retorno nas sociedades actuais, por vezes transportando tensões, mas também superação, poesia, sensualidade, possibilidades de encontro.
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