A partir de 1901, sucesivas versiones de la. “Las mazorcas de maíz son un símbolo de la naturaleza agrícola de Afganistán –explica Mir Hekmatullah Sadat en el sitio
-. Además, las dos mazorcas de maíz son un símbolo de la primera Loya Jirga en 1747. Fue entonces cuando todas las tribus se unieron y eligieron a Ahmad Shah Baba como su primer líder afgano formal. El famoso dervichecoronó las mazorcas de maíz sobre su cabeza para señalar la prosperidad de su reinado”.regido por Durrani y sus descendientes desde 1747 hasta 1823, que incluyó Afganistán, Paquistán y parte de Irán y de la India.
“Es muy probable que Breshna, que fue casi un prócer nacional, sea también el autor de la pintura del palacio”, dijo aHamurabi Noufouri, profesor de Arte Islámico y Mudéjar de la UBA y director del Doctorado en Diversidad Cultural de la Untref. “Y si no es él, es alguien de la misma escuela pictórica –agregó-.
Según este experto, la actitud de este grupo que se fotografió con una obra figurativa podría deberse a que tanto Breshna como Durrani “pertenecían a la misma etnia, pastún” que los talibanes, quienes buscan hacer cumplir “su código étnico como ley islámica”. “Talibán quiere decir alumno. No se terminaron de islamizar, viven solo para pelear. Quien aplica el código pastún considera a la mujer como un objeto, como un arma –explicó-.
¿Cómo se explica la presencia de una mujer en una de las obras, cuyo lugar está ocupado por hombres en la otra? “Para 1920/50 había avanzado la aplicación del Derecho Islámico que establece paridades entre géneros -explica Noufouri-.
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