رأيت من بعض الموهومين والمتوهمين استغلالا عجيبا لأجواء الانفتاح الفكري، وآخر صيحاتهم التي يحاولون نبشها تجويزهم تكرار الحج خلال أشهر الحج أو الأشهر الحرم، من أجل تحقيق مآرب يظنها غير المتخصص منطقية، كتفادي الزحام، وزيادة المداخيل وإتاحة الفرصة لغير القادرين.
الموهومون إياهم يخبطون «خبط عشواء»، ينكرون الأحاديث، ويضربون أقوال الفقهاء عرض الحائط، ويخلطون بين الآيات، كقوله تعالى في سورة البقرة {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}، وقوله سبحانه بعد 6 آيات {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ...
بكل لي للنصوص يطرحون اسم الإمامين ابن كثير والبيضاوي، لتقوية زعمهم، مع أن الأول قال: «قوله: أي: أوجب بإحرامه حجًا؛ فيه دلالة على لزوم الإحرام بالحج والمضي فيه»، وأقل طالب علم يفهم أن «المضي فيه» يعني أن من أحرم بالحج فقد وجب عليه، وعليه إتمامه، وهذا شأن كل عبادة يبدأها الإنسان عليه أن يتمها، والثاني قال: « أي وقته، كقولك البرد شهران، معروفات، وهي: شوال وذو القعدة وتسعة من ذي الحجة بليلة النحر عندنا، والعشر عند أبي حنيفة، رحمه الله، وذي الحجة كله عند مالك، وبناء على...
أهل العلم، وبلسان واحد، لا خلاف عندهم في أن الإحرام بالحج لا يصح بعد فجر يوم العاشر من ذي الحجة، كما لا خلاف عندهم في أن أعمال الحج لا تنتهي إلا بعد يوم العاشر، وأن بقية الحج محل لأعماله، التي لا يفوت وقتها كالطواف والسعي ونحو ذلك، وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: «لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج، إلا في شهور الحج، من أجل قوله تعالى: ، وعن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله، يسأل: أيهل بالحج قبل أشهر الحج؟ فقال: لا، والضمير في قوله تعالى ، يعود إلى أشهر الحج، والمراد بعضها، أي: شوال وذو...
أختم بأسفي بل وألمي من الانتقادات التي تطال شعيرة الحج، ومن ذلك التشغيب والتشكيك في وقته، والتلاعب واللعب على التوتر الظاهريّ بين أشهر وأيام معلومات، وأيامٍ معدودات، وتعمد خرق الإجماع، والغفلة عن أن الأشهر المعلومات هي وقت النيّة، والأيام المعلومات هي أوقات الفعل، وأرجو من صميم قلبي أن نبذل جهودنا في تقديم قراءات معاصرة مع فكر جديد للتدين، ولكن من دون تقسيمات للقرآن والحديث أو تجاهل للسياقات مع الالتزام التام بالتخلص من الأغراض النفعية الخاصة.
Saudi Arabia Newspaper News Articles Politics National Sports Culture Lifestyle Economy Opinion Caricature.
المملكة العربية السعودية أحدث الأخبار, المملكة العربية السعودية عناوين
Similar News:يمكنك أيضًا قراءة قصص إخبارية مشابهة لهذه التي قمنا بجمعها من مصادر إخبارية أخرى.
مصدر: almowatennet - 🏆 15. / 59 اقرأ أكثر »
مصدر: AlwatanSA - 🏆 22. / 51 اقرأ أكثر »
مصدر: alyaum - 🏆 10. / 63 اقرأ أكثر »
مصدر: almowatennet - 🏆 15. / 59 اقرأ أكثر »
مصدر: alyaum - 🏆 10. / 63 اقرأ أكثر »
مصدر: AlwatanSA - 🏆 22. / 51 اقرأ أكثر »