O caso ‘Sócrates’ é apenas mais um sintoma do nosso atraso. Mas estamos ou somos atrasados? É uma velha questão, esta do debate sobre se os povos têm características intrínsecas e quais – ou seja, se existem modos de ser ou se o que existem são modos de estar. Saber se há uma essência do português, do espanhol, do alemão, do chinês faz e bem parte do baú das teses sem validade.
A identidade de um povo ou de uma cultura não é essencialista. Há sim estruturas de fundo, que se consolidam ao longo de séculos, bem como práticas e mentalidades que se forjam e sedimentam na longa e média duração. O tema do nosso atraso é já uma marca identitária porque ressurge sempre nos últimos cinco séculos no debate de Portugal sobre si mesmo.
O nosso atraso é uma obsessão permanente assim como as ideias de ser europeu, moderno, desenvolvido e progressista. Sim, estamos atrasados em relação àqueles com quem nos queremos, por direito próprio, comparar. Portugal mudou significativamente em vários indicadores nas últimas décadas, mas não no principal, já que as mudanças resultam de imposições exteriores.
Falhamos e fazemo-lo até intencionalmente, porque fingimos que aceitamos os diagnósticos certeiros e estamos a levar a cabo mudanças de fundo. As mudanças de facto não surgem por decreto, e principalmente os responsáveis pelos problemas e as práticas que os originam e perpetuam não podem fazer parte da solução como é também recorrente no nosso caso.
O tipo de absolutismo e centralismo político atravessou os séculos até hoje; o rapinanço, a inimputabilidade dos poderosos, o senhor doutor, os grupos económicos e outras elites medíocres permanecem. Veja-se a subserviência dos ‘intelectuais’ e dos média, as formas de caciquismo, o trânsito entre a política, negócios, leis e a economia. A promiscuidade da estrutura piramidal do poder na nossa sociedade não foi resolvida.
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