El filósofo coreano Byung-Chul Han nos cuenta en su libro Loa a la tierra de una serie de ideas que ha tenido, que han ido floreciendo, diríamos con más propiedad, mientras observa, vigila y cultiva su jardín. Es una cosa circunstancial el entusiasmo del filósofo por el jardín: se mudó a una casa que lo tenía y se sintió invitado a cultivarlo.
Para contrapesar el mundo digital el filósofo se compromete cada día con el mundo vegetal, cultiva su jardín en una ciudad en la que el cambio de una estación a otra es muy notorio, y esto lo hace experimentar, de una manera especial, el paso del tiempo, que se percibe mejor en medio de la naturaleza; mejor que en las calles, entre los coches y los edificios de una ciudad.
Byung-Chul Han observa que en el famoso libro Crítica de la razón pura, donde se habla del conocimiento como una actividad remunerada, Kant hizo, de una edición a otra, una significativa enmienda: “Según Kant, el conocimiento trabaja por una ‘ganancia realmente nueva’. En la primera edición del libro Kant habla de ‘cultivo’ en lugar de ‘ganancia’”.
; el filósofo español Salvador Pániker veía con mucha claridad, en un ensayo que escribió en 1987, que la irrupción de la ecología está ligada a la feminización de nuestra especie, a la expansión de esas virtudes femeninas que Kant consideraba de segunda categoría.
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