La Jornada: Agnes Heller y las necesidades radicales

Hipólito Rodríguez*acia 1976 oí hablar por primera vez de Agnes Heller. Bolívar Echeverría me había recomendado buscar su libro, recién publicado, y conseguí una versión en italiano; al leerla entendí que ella era, como discípula de Lukács, una lectora fiel de losde 1844, los textos del joven Marx que sentaron las bases para una nueva antropología crítica.

Al empezar los años 70, tras la gran ruptura que significó 1968, múltiples teóricos críticos hacían esfuerzos por construir una mirada que permitiera entender los cambios, las crisis, que ya desde entonces estábamos viviendo. Un nuevo sujeto social parecía emerger al final del siglo XX, un grupo de actores que coincidían en un reclamo: hay necesidades que no pueden encontrar atención en el mundo del mercado, un mundo que homogeneiza, instrumentaliza, reprime, manipula y cosifica los deseos de la gente. Un mundo que no suscita una cultura de paz sino una nueva versión de la cultura de la guerra.

Es la primera época que se ha preocupado por identificar los mínimos fisiológicos para la vida humana. Ninguna otra sociedad había intentado determinar qué necesidades es indispensable atender . Pero a la vez, en ninguna sociedad anterior se había propuesto explorar el ir más allá de todos los límites. Insaciable, el orden capitalista rompe todas las barreras naturales y no cesa de destruir las culturas locales.

Bien Hipólito,me renacio con tu lectura de AHeller sabor y recuerdo de experimentar una riqueza,diversidad y libertad intelectual y cultural en la EuropaOriental de los 70’s. Al contrario de la distorsión que aquí se tenia entonces sobre aquellos lares.Continua.Felicidades:MAAA

Llévenle ese legado al HE MAN fifi ( ah, no es fifi verdad?)que habita Palacio Nacional.

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