[직설]‘부모’ 말고 ‘고아’ 말고

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당사자가 아닌 이들이 할 수 있는 연대도 있다. 부모가 기본값인 질문을 건네지 않는 것, 고아라는 말을 함부로 쓰지 않는 것, 고아에 대한 이미지를 고정하는 이야기를 쓰지 않는 것 또한 그중 하나일 것이다.

그동안 부모가 있는 세계의 이야기만을 주로 써왔다. 내가 태어나고 자란 곳에는 엄마와 아빠가 당연한 전제처럼 있었다. 부모 때문에 행복하든 불행하든 말이다. 지금은 그 전제가 당연하지 않다는 것을 안다. 그래서 부모라는 말을 쓰기 전에 주춤하며 말을 고친다. 다양한 성별의 보호자, 다양한 형태의 가족, 가족 바깥의 사람도 포함하는 이야기를 쓰고 싶어서다.언어는 시대와 함께 살아 숨쉬며 끊임없이 움직인다. 장혜영 의원이 시작한 ‘#내가이제쓰지않는말들’은 이 시대에 통용된 차별과 배제의 언어를 인지하고 수정하는 프로젝트다. ‘부모’ 역시 이 프로젝트가 고민하는 단어다. 엄마만 있는 경우, 아빠만 있는 경우, 둘 다 없는 경우, 엄마가 여럿이거나 아빠가 여럿인 경우, 보호자의 성별을 이분법적으로 구분하고 싶지 않은 경우 등을 예외로 두는 단어이기 때문이다.

‘부모’와 함께 다시 돌아보게 된 단어는 ‘고아’다. 한자를 살펴보니 ‘외로울 고’와 ‘아이 아’를 합친 단어다. 나에게 이것을 알려준 사람은 보호종료 당사자인 스물일곱 살의 신선씨다. 보호종료란 보호대상 아동에게 만 18세에 자립을 강요하는 아동보호 제도를 말한다. 아동양육시설에서 유년기와 청소년기를 보낸 신선씨는 고아라는 말에 자주 놀라고 움츠러들며 자라왔다. 치열하게 자립한 뒤 현재는 보육원 출신 아이들을 위한 캠페이너로 활동한다. “부모가 없다고 해서 꼭 외로운 것은 아니고, 반대로 부모가 있다고 해서 꼭 외롭지 않은 것도 아닌데, 고아라는 말에는 편견 어린 동정이 이미 내포되어 있다”고 그는 말했다. 은유 작가의 중 한 문단을 언급하기도 했다.

 

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