La solitudine social

Oggi c’è un’inflazione di termini logori, un’implosione linguistica di significati. Prendiamo per esempio la parolarelativa all’affermazione secondo cui le persone sui social sono isolate. Passiamo il tempo a consultare furiosamente i nostri schermi alla ricerca di aggiornamenti, mentre piazziamoe mandiamo messaggi, aspettando di ricevere una risposta qualsiasi. È il nostro tecno-destino, una condizione umana inevitabile.

Sul tema, il novecento ha già prodotto un’ampia letteratura e numerose analisi intellettuali. Pensiamo all’interpretazione di Hannah Arendt della “solitudine organizzata”, intesa come terreno fertile per il terrore, originato dallo sradicamento che si è generato nell’era industriale, precursore dei fenomeni d’isolamento e impotenza.

Samantha Rose Hill nota che la solitudine è difficile da comunicare: “Appena cominciamo a parlarne, trasformiamo una delle esperienze umane più toccanti in un oggetto di osservazione, una materia di studio. Il linguaggio non è pienamente in grado di descrivere il concetto di solitudine, perché si tratta di un termine universale da applicare a un’esperienza particolare”. La solitudine è una categoria assente, perfino in quest’epoca di confessioni intime.

Forse, come ha affermato Eric Klinenberg, le “amicizie” su Facebook sono degli integratori invece che dei surrogati? Un surplus social in una vita già abbastanza piena? Sarebbe bello. In fondo, il più docile termineè anche il più onesto. La tesi sull’accumulazione di capitale sociale funzionava bene nella prima fase di espansione del mondo social, ma oggi non significa niente. Ci troviamo ormai da decenni nel capitalismo delle piattaforme .

Social Network Solitudine Hannah Arendt

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