Si è avviata una fase di regressione tra libertà, linguaggio e pensiero. Da tempo le grandi istituzioni occidentali hanno creato al proprio interno delle zone di comfort in cui ripararsi e fuggire dal "trauma" del mondo La passione di Yourcenar per Mishima, che volle per sé la fine di Giovanni BattistaPubblichiamo in anteprima la Prefazione de “Il manifesto di un eretico. Saggi sull’indicibile”, il volume di Brendan O’Neill da oggi in libreria per Liberilibri .
. Il controllo del linguaggio implica, necessariamente, il controllo del pensiero, e il controllo del pensiero è ciò che stabilisce se e quanto si è effettivamente liberi.rimanendo vittima della sua volontà di tutelare tutti e di non offendere nessuno . I bisogni che si possono definire “extra-razionali”, bisogni salvifici, escatologici, bisogni di “trovare un senso” che un tempo venivano riassorbiti dalla religione o dalle ideologie politiche, si sono trovati senza casa. E allora sono stati canalizzati in una nuova religiosità laica costruita su tutte quelle componenti della nostra società che hanno in comune un unico grande nemico: l’individuo occidentale, il suo sistema economico-sociale, la sua libertà.
L’esperienza e la conoscenza del mondo sono, per loro natura, traumatiche e dolorose: il mondo ci viene incontro con un urto, come un corpo estraneo che progressivamente assimiliamo e proviamo a cambiare, ad adattare ai nostri bisogni. L’occidente, imbevuto di pietas, di apertura e di tolleranza, per eccesso di sensibilità e raffinatezza sembra divenire vile e suscettibile fino allo sfinimento, come un prodotto troppo elaborato.
L’unico safe space possibile è quello di una società totalitaria privata di qualsiasi forma di libertà
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