अपने धर्म का बाजार नहीं चलाते आदिवासी

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आदिवासी अपनी आस्था, अपने विश्वास, अपने धर्म का बाजार कभी नहीं चलाते. संगठित धर्मों और आदिवासियों की आस्था के बीच यह बड़ा फर्क है.

दुनिया भर में मुख्यधारा या व्यवस्थित धर्म के अनुयायियों का आर्थिक, सामाजिक व राजनैतिक व्यवस्था पर दबदबा है. इस व्यवस्था में वे उन्हें प्राथमिकता देते हैं, जो उनका धर्म अपना लेते हैं. जैसे, उनके शिक्षण संस्थानों में उनका धर्म मानने वालों को प्रमुखता मिलती है. उनकी इस बाजारवादी व्यवस्था में, जिसमें नौकरियों का आधार किताबी ज्ञान है, प्रकृतिपूजक आदिवासियों का लगातार पिछड़ते जाना और अपने प्राकृतिक संसाधनों को गंवाना भी तय है.

आदिवासी बच्चों को अपनी मातृभाषाओं से दूर कर देने के कारण वे गांव-घर के बुजुर्गों के देशज ज्ञान की बातें समझ नहीं पाते. एक साजिश के तहत आदिवासियों की भावी पीढ़ियों को उनकी संस्कृति, उनकी परंपरा, उनके पीछे छिपे दार्शनिक पहलुओं को समझने से वंचित कर दिया गया है. ऐसी हर शक्ति को पुरखों ने एक नाम दिया है. हजारों सालों से पीढ़ी दर पीढ़ी यह विश्वास अलिखित रूप में लोगों को हस्तांतरित की गई हैं. उनकी आस्था मौखिक आधार पर चलती है.

उनकी आस्था के अनुसार पेन, पूर्वजों की आत्माओं का समूह है, जिसमें एक गोत्र के सभी वंशज अपनी-अपनी मृत्यु के बाद जा मिलते हैं. आदिवासियों में स्वर्ग और नर्क की अवधारणा नहीं है. आदिवासी समाज के जिस पहले व्यक्ति से अलग-अलग गोत्र की शुरुआत हुई, उसके वंशज जहां भी हैं, वे एक जगह एकत्र होते हैं और पेन करसाड़ मनाते हैं.अलग-अलग गोत्र के वंशजों का कारसाड़ अलग-अलग समय में हो सकता है. कुछ समुदाय इसे साल में एक बार मनाते हैं, वहीं कुछ चार साल में एक बार. इसकी तैयारी महीनों चलती है.

फिर उस पेड़ की लकड़ी को एक विशेष आकार दिया जाता है. इसका ध्यान रखा जाता है कि इस पूरी प्रक्रिया में पसीने का एक बूंद भी लकड़ी पर न गिरे. फिर उस आकृति को सजाने के लिए सियाड़ी की रस्सी और बांस को ख़ास तरीके से गूंथा जाता है.

 

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धर्म का बाजार तो आप चलाते हो भोले भाले सनातनियो को उल्लू बना कर

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