Sorcières enfourchant balai, succubes et orgies : le sabbat a consacré l’imagerie de la sorcière consacrée au diable, qui l’a envoyée au bûcher pendant toute la Renaissance. Le nouvel homme, pétri de culture et d’admiration des antiques, a voué aux gémonies ces femmes des bois et des hameaux, avec 110 000 procès en sorcellerie recensés entre 1430 et 1630.
Datura, belladone, jusquiame, elles sont d’essence sorcière, mortelles à des doses faibles, et entraient, croit-on, dans la composition d’un onguent. Les magiciennes en frottaient leur manche de balai, et s’envolaient ensuite dans les airs, pour rejoindre les festivités des solstices et équinoxes. Que se moquent les sceptiques, il y a dans tout cela un fond de vérité : les trois toxiques nommées ci-dessus sont des hallucinogènes connus.
Car jusquiame, belladone et datura ont été des narcotiques utilisés dès les premiers temps de la chirurgie, pour les anesthésies. Avant d’être plantes de diablerie, elles sont plantes médecines. Elles ne se manient pas sans connaissance, avertissement aux amateurs d’expériences fortes, c’est leur vie qu’ils risquent.
Le premier à mettre en doute les récits des nuits de sabbat dans un ouvrage paru en 1555 s’appelle Andrés Laguna de Segovia, botaniste et médecin. Il mène une expérience en Lorraine, avec un onguent contenant de la mandragore, cette racine à forme humanoïde, réputée pour ses pouvoirs, trouvé chez deux vieillards accusés de sorcellerie. Il en enduit le corps d’une de ses patientes atteinte d’insomnie.
Julie_Hammett
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