L’enseignement juif assume son identité

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De plus en plus nombreuses, la majorité des écoles juives expriment leur « caractère propre » tout en étant sous contrat d’association avec l’État. Aux familles juives, elles garantissent sécurité et transmission d’une identité. Leur caractère monoconfessionnel interroge cependant leur respect de la loi Debré.

Depuis le 7 octobre, une quarantaine d’élèves juifs du public ont rejoint leurs coreligionnaires sur les bancs de l’école juive., annonce Patrick Petit-Ohayon. Le directeur de l’action scolaire du Fonds social juif unifié est l’interlocuteur privilégié du réseau des écoles privées juives auprès du ministère de l’éducation nationale : c’est lui qui négocie chaque année la contractualisation de nouvelles classes.

, explique Patrick Petit-Ohayon. S’ajoute aussi une vie culturelle qui imprègne le quotidien et l’année scolaire des élèves : cantine casher, vendredi libéré pour shabbat, vacances au rythme des fêtes juives.« nous n’avons jamais été confrontés à une demande de dispense » À l’image du judaïsme français, l’offre scolaire et pédagogique est très diversifiée. Malgré tout, qu’il s’agisse d’une école ultra-orthodoxe ou d’un établissement tenant simplement d’un judaïsme culturel, tous ont un point commun : un public monoconfessionnel.

Le caractère propre des écoles juives repousse-t-il alors naturellement les élèves non juifs ? Les écoles les plus orthodoxes parviennent-elles à ne pas amputer les enseignements généraux ?« La laïcité reste vécue par une partie des jeunes comme liberticide »

 

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