como parte de nuestra experiencia cotidiana. Sus dibujos y códigos poéticos rompen nuestros patrones rutinarios de circulación, modifican la escenografía que nos rodea, la confunden. A menudo, el efecto que los artistas del grafiti buscan es lograr un choque frontal —hay algo de transgresión en la creatividad, y el arte urbano lo pone de manifiesto—.
Tendemos a esperar que los paisajes urbanos sean legibles, pero el grafiti y el arte urbano desestabilizan e infiltran su codificación con una visión alternativa del mundo, aunque sea por un momento. Enfocan la atención sobre la pared: mientras ésta defiende la intimidad y la propiedad privada, ellos la transgreden, la embisten, y, al hacerlo, ponen de manifiesto, más allá de sí misma, el territorio y al individuo.
Los artistas del grafiti son los depositarios de las fantasías, los miedos, la furia y las desilusiones que transpiran los habitantes de nuestras urbes. Como agentes sociales, clandestinamente, despliegan sus estrategias, en ocasiones, a costa de enfrentar multas o encarcelamiento, o de arriesgar su propia vida aferrándose a sitios inestables.
Además de su potencial de denuncia, resulta ser un proyecto humanista y profundamente psicológico, como producto del enfrentamiento del ser humano con la pared; se adhiere a sus síntomas de lo prohibido, de la represión, a estos dibujos realizados bajo el efecto de un impulso, incógnito, pero visible para todos.
Esta región, donde las paredes hablan y derriban los cánones laboriosamente establecidos, enriquece nuestros movimientos por el espacio urbano, y nos invita a prestar atención a las provocaciones curiosas, enigmáticas o ideológicas que las paredes podrían estar susurrándonos.
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