No Império, a escravização de parcela da população negra, as limitações impostas aos libertos e o critério censitário da renda excluía da participação política a maioria negra. Em 1881, as reformas eleitorais introduzidas pela Lei Saraiva, instituíram as eleições diretas, mas proibiram o voto aos analfabetos, mantiveram o voto censitário, reduzindo drasticamente o universo de eleitores.
A reorganização dos Movimentos Negros, nos anos 70, em diversas frentes, a exemplo dos Blocos Afro em Salvador, com a fundação do Ilê Aiyê, o movimento Black Rio, a fundação da Escola de Samba Quilombo, no RJ, o Grupo Palmares, em Porto Alegre, a fundação do MNUCDR etc, gerou novo ciclo de participação política negra.
A política de cotas nas universidades, por exemplo, mobilizou a reação contrária da direita e da esquerda, em seus momentos iniciais, assim como o debate do Estatuto da Igualdade Racial rachou todas as bancadas partidárias no legislativo. A conquista destas políticas se desenvolveu num processo conturbado, com avanços e perdas, sendo inconsistente qualquer versão que atribua a este ou àquele governo a sua implementação.
As tentativas de disputa do Executivo fracassaram já nas escolhas internas dos partidos ou se limitaram a candidaturas tuteladas, algumas vitoriosas, como a de Celso Pita, em São Paulo.
Por um lado, crescem os questionamentos às conquistas negras e retoma visibilidade o discurso público da democracia racial, embalado pela hegemonia neoconservadora instalada no poder federal, que insiste na negação da existência do racismo e no descabimento de políticas reparatórias.
Não existe racismo no Brasil se somarmos pretos e pardos são maioria da população. Existe sim a busca do belo, perfeito que seria uma utopia do homem grego e com porte atlético! Por isso que se vende alisamento dos cabelos e tanto negro, pintando o cabelo de loiro como o Neymar!
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