El asno de oro— fue procesado por una acusación de magia ante un tribunal de una de las ciudades del África romana. Había iniciado una relación con una viuda llamada Pudentila, madre de un excompañero suyo de estudios platónicos en Atenas, que había acabado en matrimonio con aquella mujer, diez años mayor que Apuleyo e inmensamente rica.
. Argumentaba Apuleyo en su defensa que otros muchos filósofos, como Pitágoras o Empédocles, habían sido también acusados injustamente del cargo de brujería. Algunos filósofos presocráticos muchas veces parecen más bien santones o taumaturgos que pensadores lógicos o científicos Esta anécdota, entre muchos otros textos relacionados con lo que hoy llamaríamos “ciencias ocultas”, es solo uno entre los muchos testimonios del interés por la magia, la adivinación, la astrología o la demonología que había en la vida cotidiana del mundo antiguo: desde la política a la judicatura, de ahí a la literatura o las artes, se puede decir que todo entonces estaba, en cierto modo, marcado por esa pasión por lo sobrenatural.
Desde hace al menos cuatro décadas la investigación en filología clásica, historia antigua y ciencias de las religiones se ha centrado con preferencia sobre temas como estos y, sobre todo, ha examinado su incidencia en la historia social, política, de las mentalidades y las religiones.
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