, que en breve estará dando un seminario de doctorado en UNTREF, sobre este proyecto singular que se propone revelar la inestabilidad que vibra en el corazón mismo de la norma.Son esas promesas las que me impulsaron a indagar en cómo la familia se erige sobre una base que no es tan sólida como muchos estudios presumen. La familia es una estructura tautológica: es lo que es. Y es lo que siempre fue.
En tu libro explicás cómo llegaste a entrar en contacto con la familia Bunge y su archivo. Para quienes no lo leyeron, no resulta evidente por qué esta familia es la elegida para tu estudio.
-Creo que los estudios cuir/queer latinoamericanos pueden demostrar cómo la tendencia de los estudiosdel norte a universalizar sus conclusiones es un paso en falso. En el Epílogo, trato de rastrear algunos de los debates sobre el poder, los cuerpos, los afectos y el deseo, pero también pensar la institucionalización de locomo campo consolidado.
-Es fundamental para mí situarme dentro de mi propia historia, es decir, aterrizarme. Soy ciudadano de la nación Cherokee y eso es político, llamarlo como tal, pensarlo como tal, actuar en base a mis relaciones con la comunidad y con el ejercicio de la soberanía indígena. Ahora bien, también vivo en lo que hoy se conoce como Estados Unidos y estudio lo que hoy se conoce como América Latina.
Q falopa todo, con el IVa de los fideos de los pibes del Chaco.
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