’ ‘초능력’을 얻고도 건강을 잃으면 아무 소용이 없어 보였다. 시간이 훌쩍 지나 그 문장의 출처를 알게 됐다. 성경의 마태복음 16장 26절 “사람이 온 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐? 사람의 목숨을 무엇과 바꾸겠느냐?”였다. 원문도 역시 경이로웠다. 이 세상에 건강, 목숨, 즉 ‘신성한 생명’보다 더 중요한 것은 없다는 가르침이었다. 최근 코로나19 사태를 겪으며 이 말의 위력을 새삼 떠올렸다. 정부는 코로나19라는 ‘적’으로부터 국민의 생명을 지키기 위해 동분서주하는 모습이다. 텔레비전 뉴스에 방역 당국 관계자들이 매일같이 노란색 민방위 점퍼를 입고 나와 코로나19 현황과 유의사항을 국민들에게 설명한다. 텔레비전뿐만 아니라 신문·라디오·인터넷에서도 전염병 관련 소식은 끊임없이 흘러 퍼진다.
‘복수로서의 죽음’을 통해서 주목할 점은 불평등한 삶의 조건과 죽음의 관계이다. 언론 보도로 접하는 빈곤사, 하청 노동자 사망사고, 아동학대 사망사건, 군대 내 성폭력 피해자 사망사건 등을 떠올려볼 수 있다. 여기서 죽음은 지역, 학력, 연고, 시간, 나이, 성별, 직업, 노동조건 등과 밀접한 관련이 있다. 열악한 삶의 조건이 생명을 불평등하고 비참하게 만드는 과정을 주시하게 된다. ‘복수로서의 죽음’이라는 단위로 나타낸 세계에서 만인에게 평등한 신성한 생명은 온데간데없다. 그 대신 불평등한 삶과 죽음이 어수선하게 엉켜 있는 풍경과 마주하게 된다. 독박 돌봄을 하던 보호자가 ‘간병살인’을 하게 될 때, 성폭력을 당한 여성이 어떤 도움도 받지 못한 채 스스로 목숨을 끊을 때, 어린이가 어른의 학대로 사망하면 정부는 부랴부랴 미봉책을 내놓는다. 수많은 노동자의 목숨을 앗아가는 허술한 안전관리, 위험의 외주화, 비정규직 체제, 초과근무, ‘갑질 문화’에 대해서 정부의 반응은 시큰둥하다.
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