Questionado sobre o populismo extremista, o Papa condenou: “… estudando teologia, eu aprofundava o popularismo, isto é, a cultura do povo: uma coisa é que o povo se expresse, e outra é impor ao povo a atitude populista. O povo é soberano , mas os populismos nos levam ao nacionalismo: esse sufixo, ‘ismo’, nunca faz bem”, reforçou.
Pelo lado evangélico, um recurso importante tem sido a memória. Recorrer a posições proféticas de líderes do passado é fonte de iluminação para o presente e para ações religiosas coerentes com a fé cristã. É o caso de um dos mais influentes e marcantes líderes cristãos europeus: o teólogo reformado holandês W. A. Visser ’t Hooft .
Na época da intensa atuação de Visser ’t Hooft, assim como na nossa, uma parcela das igrejas apoiava políticas opressivas e xenofóbicas, enquanto outra lamentava sua fraqueza em se opor a elas. Naquela época e na nossa, a igreja estava rachada por divisões de raça, de classe e de ideologia política.
Visser ’t Hooft deve ser lembrado à medida que procuramos lidar com as idolatrias e relativizações morais de nosso tempo. Ele lamentava a perda da solidariedade humana e o desejo generalizado de líderes autoritários que prometiam falsa proteção frente à insegurança. “O ódio se tornou como um dever nacional”, escreveu. E desafiava repetidamente: os “tempos clamam por uma ousada e unida contestação das igrejas [contra isto]”.
Visser ’t Hooft, que foi o primeiro secretário-geral do Conselho Mundial de Igrejas , fundado em 1948, afirmou: quando a igreja é fiel ao seu chamado é “uma comunhão que transcende todas as fronteiras de nação, raça ou classe” e, assim, desafia frontalmente, por sua própria existência, as reivindicações idólatras da ideologia racista e nacionalista.
Pela manchete já vi que não me interessa...
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