Alma, la modelo ind�gena que entiende a la moda como un posicionamiento pol�tico contra el racismo

Alma, la modelo indígena que entiende a la moda como un posicionamiento político contra el racismo ✍️ Silvina Molina, editora de Género y Diversidades

16/10/2021 08:20:00 p.m.

Alma, la modelo indígena que entiende a la moda como un posicionamiento político contra el racismo ✍️ Silvina Molina, editora de Género y Diversidades

En una charla con con T�lam, la modelo que naci� hace 26 a�os y se identifica como quechua cont� su�proceso personal y pol�tico surgido a partir de su encuentro con el mundo de la moda.

"Me reivindico quechua. No s� cu�l pueblo porque dentro de lo quechua hay muchos. Y no tener claro de d�nde vengo exactamente tambi�n es producto del racismo y del despojo". Foto: Candelaria LagosAlma es una modelo ind�gena que descubri� que el modelaje era un posicionamiento pol�tico frente al racismo hacia las culturas originarias, un puente para mostrar otra belleza distinta a la hegem�nica blanca y, sobre todo, para que las personas se reconozcan en sus propias identidades.

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Se identifica como quechua, es modelo, estudi� artes visuales, pinta y naci� hace 26 a�os en el barrio porte�o de Villa Pueyrred�n, lugar elegido por su mam� y pap� cuandoemigraron a la Argentina desde Per�.En la esquina de la estaci�n de trenes de Pueyrred�n es el encuentro con T�lam, en una charla en la que reflexiona cada palabra y habla pausado sobre un proceso personal y pol�tico surgido a partir de su encuentro con el mundo de la moda.

"El modelaje me hizo el puente para entender mis vivencias", explica, y esa definici�n tiene su historia.En 2019 su amigo fot�grafo Joaqu�n Soler le hizo fotos que luego present� a concurso en Gran Breta�a y fue parte de una muestra colectiva en la ciudad de Manchester. headtopics.com

Ese mismo a�o la convocaron parauna campa�a de Limay,que produce ropa sin g�nero centrada en los jeans y cuya comercializaci�n est� orientada hacia cooperativas de econom�as populares. Adem�s de priorizar el cuidado ambiental, no hace retoques digitales en sus producciones visuales.

"Me di cuenta de que no hay personas con mis rasgos en las revistas de moda. Y no hay porque estamos despojadas de la belleza, nos relacionan con lo 'feo', lo marginal, la pobreza"”AlmaNo era cualquier lugar el que convocaba a Alma."Ten�a temor porque las modelos no tienen las mismas caracter�sticas que yo, y no considero que tenga un cuerpo hegem�nico. Estaba preocupada", cuenta sobre su primera experiencia de modelaje, en la cual -dice- la hicieron sentir"c�moda y la pas� muy bien y fue un descubrimiento".

A partir de esa experiencia, se dio cuenta que las personas ind�genas no est�n representadas.A la pardescubre en la tapa de Vogue a Yalitza Aparicio, la actriz ind�gena mexicanaprotagonista de la pel�cula Roma de Alfonso Cuar�n, ganadora del Oscar.Alma se identifica como quechua, es modelo, estudi� artes visuales, pinta y naci� hace 26 a�os en Villa Pueyrred�n. Foto: Candelaria Lagos

"Fue muy movilizante, me atraves�. Jam�s hab�a visto a una persona con rasgos ind�genas en un lugar tan importante.Y me di cuenta que no hay personas con mis rasgos en las revistas de moda. Y no hay porque estamos despojadas de la belleza, nos relacionan con lo 'feo', lo marginal, la pobreza. No se nos ve de otra manera. headtopics.com

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Recuerdo ver una revista con muchas fotos de persona blancas, donde aparecimos con nuestro rasgos s�lo en una publicidad de C�ritas",comparte.Aparicio se convirti� en la primera mujer ind�gena en ser nominada en los `premios Oscar en la categor�a a mejor actriz, y tuvo que aprender a hablar mixteco para interpretar a Cleo en Roma.

Tambi�nAlma est� estudiando la lengua originaria de su familia, el quechua."Me reivindico quechua. No s� cu�l pueblo porque dentro de lo quechua hay muchos. Y no tener claro de d�nde vengo exactamente tambi�n es producto del racismo y del despojo. La mayor�a de la familia trat� de negar la identidad, esconderla. La lengua es lo mas importante para la recuperaci�n y reconciliaci�n con la identidad, porque sino estoy aislada de la cosmovisi�n", explica.

A su abuela materna, Sabina, muchas veces le ped�an que no hablara en quechua, por verg�enza.Hoy, su nieta le pide que hablen la lengua originaria, un encuentro entre generaciones que reivindican su identidad."Mi ideal es que las personas racializadas se puedan interesar en reconciliarse con su identidad. Los pueblos ind�genas han sufrido despojos y la invisibilizaci�n no es casual, responde a un modelo pol�tico que lo permiti�"

”Alma"Yo no era antirracista, (pero) no ten�a una comprensi�n total. Mis vivencias las viv�a como una discriminaci�n naturalizada por m�. No lo pensaba o profundizaba", dice AlmaTambi�n fue el proceso del modelaje la que la llev� a poner en palabras la vivencia. headtopics.com

Fue a un casting de la dise�adora Jazmin Chebar en el cual tambi�n estaba Nia Huaytalla:"Me encontr� con esta hermana con mis mismos rasgos, nos reconocimos, fue muy loco. Ella hablaba del antirracismo y fue un descubrimiento", recuerda de ese momento.

A partir de all�, y en plena pandemia, sigue su camino junto a Telesisa. Se trata deun medio de comunicaci�n ind�genay -a�ade Alma- un espacio para empezar a recuperar nuestra identidad"."La mayor�a somos mujeres ind�genas que nacimos en la urbanidad y que crecimos despojadas de mucho de nuestra cosmovisi�n, de nuestra lengua, costumbres, hay vac�os, cosas sin respuestas, vamos aprendiendo entre todas, es fortalecedor aprender a trabajar en comunidad, generamos v�nculos"

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, resume como mantra sanador.Una publicaci�n compartida de TeleSISA (@telesisamedio)Y entendi�"todo lo que viv�" y lo puso en palabras."Me victimizaba pero no lo entend�a como un sistema de opresi�n, que es como entiendo el racismo, y no lo pod�a denunciar. Ahora le puedo dar forma, estructura, conceptualizar.

Entend� que era importante que est� modelando, que no era solo mostrarme desde lo personal, que es un posicionamiento pol�tico y es reparador conmigo y con mis hermanos, y sanador.Empez� a cerrarme", reflexiona y analiza.En menos de dos a�oshizo producciones para Limay Denim, Tres Ases B�sicos, la colecci�n Hornacal para Elementos Argentinos, fue portada de Marie Claire con Leandra Levine, desfil� en Bafweek y va a participar en la nueva edici�n de Designers BA.

Pero no puede vivir del modelaje a�n porque la llaman espor�dicamente, y en general la convocan quienes hacen dise�os independientes.Ella autogestiona su carrera con gente que la acompa�a, como Pola Amengual, maquilladora y la vestuarista Julieta L�pez Acosta, con producci�n de Uji Kinto

, que colaboraron para las fotos para esta entrevista con T�lam.�C�mo te imagin�s el futuro Alma?,es la pregunta que cierra el encuentro.Foto: Candelaria LagosA la cual ella responde:"Quiero tener la posibilidad de hacer que este oficio me sirva como trabajo, y que principalmente las

personas racializadas (sic), sobre todo las que est�n en la infancia y en la adolescencia, no crezcan con los patrones hegem�nicos de que ser bella implica ser una persona blanca, alta, flaca, rubia, de ojos claros, sino que se sientan representadas".

"Si no hay representaci�n parece que no exist�s. Como que est�s despojada de la posibilidad de belleza, y eso genera rechazo hacia una misma. Hay que nombrar y entender que el racismo est� y hay que ponerlo en palabras para crecer sanos con identidad", a�ade.

Y sigue:"Mi ideal es que las personas racializadas se puedan interesar en reconciliarse con su identidad. Los pueblos ind�genas han sufrido despojos y la invisibilizaci�n no es casual, responde a un modelo pol�tico que lo permiti�"."Ocupar espacios y resistir", finaliza. Una moda que nunca caduca.

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